Música Erudita X Música Popular

“A música erudita recebe este nome para diferenciá-la de tradições folclóricas e populares. Ao longo dos últimos séculos, era produzida por compositores eruditos e nem sempre apreciada junto às classes populares. Hoje, porém, mesmo quem pensa conhecer pouca música clássica é familiar com suas composições mais marcantes. Muitas delas se celebrizaram em meio à cultura popular, seja pelo uso em filmes, campanhas ou mesmo casamentos. Casamentos, sim! A Marcha Nupcial, até hoje executada na celebração de casamentos, foi composta em 1842 por Felix Mendelssohn. Hoje, enquanto a música pop domina as paradas musicais, conhecer as ricas composições eruditas é um exercício de sensibilidade para a alma.”
Este é o texto com que o Ministério da Educação e Cultura - MEC, através da Revista TV Escola¹, apresenta a série Todas as Notas sobre a obra e o trabalho de diversos compositores internacionais.
O Trenzinho Caipira é música erudita, composição do maestro brasileiro Heitor Villa Lobos, e embora considerada desta forma, o tema e os arranjos lhes deram forte identidade popular, principalmente entre aqueles que conhecem os trens e os seus ritmos...
Ao receber letra, passou a ser cantada por diversos intérpretes, entre eles Edu Lobo e Elis Regina.
Embarque nesta viagem e veja os lugares e paisagens vistos da janela deste trenzinho caipira, de acordo com a interpretação de Santiago Forttes que produziu o vídeo abaixo.

Você reconhece, pelas imagens que compõem as paisagens deste passeio musical, o seu autor?

Poesia de Ferreira Gullar para O Trenzinho Caipira

Lá vai o trem com o menino
Lá vai a vida a rodar
Lá vai ciranda e destino
Cidade noite a girar
Lá vai o trem sem destino
Pro dia novo encontrar
Correndo vai pela terra,
vai pela serra,
vai pelo mar
Cantando pela serra do luar
Correndo entre as estrelas a voar
No ar, no ar,no ar...

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1- Revista TV Escola: maio / junho 2010, p. 42

Pesquisa três mais uma

Os três são Denis, Adriano e Angelo, e Tryana é a única mulher deste grupo que apresentou palavras utilizadas no sul do país, do Rio de Janeiro e de origem africana.

tangerina - bergamota

quebra - pm

carne moída - guisado

peixera - facão

guri - garoto

abacaxi - munisão

terror - medo

ageum - comida

erê - criança

22 - doido

mona - mulher

eque - mentira

leife - calaboca

euza - robo

cachinguelê - macumba

paguete - mulher mercenária

mulher quadrilha – o cabelo tá preso ou tá armado

Angelo foi o responsável pelas palavras coloridas...

Vocabulário da Eurides

Dona Eurides (701) listou algumas palavras e expressões que achou diferentes...

arretado = bom, legal
sangue bom = estar com saúde
papo firme = amigão
dindinho = padrinho
mexerica = tangerina
pandorga = pipa
sem resenha = fala pouco
macaxeira = mandioca
qual é? = interrogação: o que está havendo?
mané = menino lento
chamego = estar junto

Parece que tem falares de diferentes lugares e de diferentes grupos de pessoas na lista da Dona Eurides.

De onde são e que tipo de pessoas falam cada uma destas palavras: jovens ou coroas, o pessoal do nordeste e do Rio... Quem?Fernanda Abreu, cantora carioca, tem uma música denominada Garota Sangue Bom.

Pesquisa das três meninas

Jorgina, Terezinha e Dilma (702) ficaram se lembrando de algumas expressões que escutaram por aí, algumas devem ter uns quarenta anos...

O carioca diz. Estou mal. Ele quer dizer que está doente.
O mineiro diz. Pra modizer. Quer dizer, modo de dizer.
Na paquera, os homens falam: Essa é a nora que mamãe pediu a Deus .
Antigamente, o ator Raul Cortez dizia: A gente torce o pepino é de criança, e Roberto Carlos cantava:
Essa garota é papo firme, ela adora uma praia.
Você é um pão era o mesmo que dizer você é bonito.
Hoje em dia os meninos falam em ficar com uma menina, quer dizer uma noite só.
Uai é coisa de mineiro.

Você entendeu essas expressões mais antigas?

Pesquisa da Angélica

A aluna Angélica (702) trouxe os resultados de sua pesquisa sobre linguajares do Nordeste e um pouco de Minas:

(Nordeste) Metido – Amostrado.

(Nordeste) Lugar Longe – Caxaprego.

(Nordeste) Estouro -Pipoco.

(Nordeste) Fofoca – Fuxico.

(Nordeste) Cisco no Olho – Argueiro.

(Nordeste) Homem Alto – Galalau Ou Varapau.

(Nordeste) Confusão – Arenga.

(Nordeste) Conversa Fiada – Leriado.

(Nordeste) Caxumba – Papeira.

(Nordeste) Homem Rico – Estribado.

(Nordeste) Pessoas Muitos Parecidas – Cagado e Cuspido.

(Nordeste) Travessura – Presepada.

(Nordeste) Quem Trai Alguém – Apunhala.

(Nordeste) Mendigo – Esmolé .

(Nordeste) Tá Doido – Tá Variando.

(Nordeste) Remédio – Meisinha .

(Nordeste) Cachaça – Meropéia.

(Nordeste) Árvore – Pé De Pau.

(Nordeste) Mercado – Venda ou Bodenga.

(Nordeste) Quem Namora – Chumbrega

(Nordeste) Molho De Carne – Graxá .

(Nordeste) Prostituta – Quenga .

(Nordeste) Colar na Prova – Filar .

(Nordeste) Sofrer De Amor – Roer Unha .

(Nordeste) Cheiro De Suor – Inhaca .

(Nordeste) Banheiro – Casinha .

(Mineiro) Apaixonado – Pexonado.

(Mineiro) Sôcê – Se Você .

Você conhecia algumas destas expressões?

"Causo" mineiro

Os contadores de causos são tipos populares que se espalham pelo interior do país. São aquelas pessoas que nas rodas de conversas têm sempre alguma coisa para contar. E contam de tal modo que os outros fazem calar.
Suas histórias aquietam os ouvintes, que muitas vezes ficam a perguntar: verdade ou mentira?
Elas podem até ser verdade, mas muitas vezes estão carregadas de imaginação...

A professora Beth trouxe uma causo mineiro para os alunos do sétimo ano. Por conta deste causo, os alunos fizeram uma pesquisa sobre modos de falar dos brasileiros, inclusive os de antigamente. Os resultados serão publicados neste blog posteriormente.
Leia em voz alta, pois o causo está escrito em mineirês:

Treim Bão

Sapassado, era séssetembro, taveu na cuzinha tomano uma pincumel e cuzinhano um kidicarne com mastumate pra faze uma macarronada com galinhassada.
Quascaí di susto, quando uvi um barui vino di dentuforno, pareceno um tiridiguerra.
A receita mandopô midipipoca denda galinha prassá. Iii...
O forno isquentô, o mistorô e a galinha ispludiu!
Nossinhora!
Fiquei branco quinein um lidileite. Foi um treim doidim, uai!
Quascaí dendapia!
Fiquei sensabê doncovim, proncovô, oncotô. Oiprocevê quelucura!
GrazaDeus ninguém simaxucô!

Este texto foi publicado por Millôr Fernandes em sua coluna do Jornal do Brasil em 2/2/2003. Ele informou na ocasião que havia recebido o mesmo por email, sem indicação de autoria.

O Povo Brasileiro: quem somos nós?

A professora Izabel Cruz, arte educadora, propôs aos alunos do ensino médio e fundamental a construção de um autorretrato. Utilizando materiais audiovisuais como referência para demonstração da diversidade étnica do povo brasileiro, estimulou um processo de reconhecimento e identificação que pudesse levar os alunos a desenvolver retratos de si mesmos.
A parte inicial deste trabalho constou da exibição de materiais audiovisuais, cujo objetivo era permitir aos alunos, em uma primeira etapa, observar, perceber e interpretar esses materiais; e em um segundo momento, focar a atenção, ver, e interpretá-los com novo olhar.
Foi exibida a Série Vídeo nas Aldeias para ampliação de conhecimento da importância da arte e cultura dos povos indígenas, e posteriormente foram apresentados vídeos sobre a elaboração de trabalhos artísticos de gravuras e peças de cerâmica, para abordar a influência dos imigrantes japoneses na nossa identidade cultural.
Este é um projeto que está em construção e novas abordagens serão acrescentadas sobre a influência recebida de outros povos como, por exemplo, italianos (Semana de Arte Moderna) e africanos (Zumbi e o Dia da Consciência Negra).
Olhar os outros de modo diverso para depois olhar a si mesmo. Com este princípio, cada aluno retratou um colega de classe, procurando seguir as etapas sugeridas pela professora.
Aqui estão alguns destes retratos. Eles demonstram a heterogeneidade com a qual se constituem as turmas da EJA.

Beto, por Maria Ivete.

Dyogo, por Simone Scott

Irineia, por Nilma.




Maria da Penha, por Leandro

Luiz Fernando, por Cristiano Rocha